A voz que clama no deserto
De norte ao sul do país, as Festas Juninas fazem a alegria dos brasileiros. O cenário do arraial ao estilo caipira com fogueiras, danças de quadrilhas, balões (mais raros), pau-de-sebo, casamentos e fogos de artifício entre outras coisas, compõem o clima envolvente e divertido para participantes de todas as idades.
Como o mês de junho é a época da colheita do milho, grande parte dos doces, bolos e salgados, relacionados às festividades, são feitos deste alimento. Pamonha, cural, milho cozido, canjica, cuzcuz, pipoca, bolo de milho são apenas alguns exemplos. Além das receitas com milho, também fazem parte do cardápio desta época: arroz doce, bolo de amendoim, bolo de pinhão, bombocado, broa de fubá, cocada, pé-de-moleque, quentão, vinho quente, batata doce, bolinho caipira e muito mais.
Entre os nordestinos, ainda é muito comum a formação dos grupos festeiros que ficam andando e cantando pelas ruas das cidades. Já na região Sudeste são tradicionais a realização de quermesses com barraquinhas vendendo comidas típicas e jogos para animar os visitantes.
A noite de São João é o climax das Festas Juninas, tanto que no início era chamada de Festa Joanina. Com o passar do tempo, a festa se popularizou e chegou às escolas, clubes, empresas, prefeituras e até igrejas evangélicas que, nesse caso, a batizaram de “festa caipira” ou algo parecido, para amenizar o ar católico.
O fato é que a idéia original de homenagear João Batista se perdeu e assumiu novos contornos. Talvez hoje seja difícil encontrar elementos que liguem a homenagem e o homenagedado, além, é claro, do nome. Isso é um exemplo, entre tantos, da secularização de eventos religiosos. Ao comprararmos a biografia de João com o que se vê na prática, a dissociação torna-se bastante evidente.
São João virou sinônimo de multidão, animação, comida farta, diversão e roupas típicas com muitos enfeites. O profeta, ao contrário, passou a maior parte de sua vida no deserto. Alimentava-se comendo mel silvestre e gafanhotos, não bebia vinho, nem qualquer tipo de bebida forte. Seu tempo era aplicado em oração e reflexão na Palavra. Vestia-se com roupas feitas de peles de animais.
Pode parecer que era um sujeito meio esquisito, mas encontramos a justificação nas Escrituras. Seu nascimento e destino foram anunciados de antemão pelo anjo aos seus genitores. Foi-lhe conferida a missão de ser o precursor de Jesus Cristo.
Quando chegou o tempo determinado, João abriu a boca mostrando aos seus interlocutores a brevidade, fragilidade e o vazio de suas vidas (Is 40.7). A proposta de Deus para o drama humano é render-se ao Deus eterno. “Eis aí está o vosso Deus”, afirmou ele. Deus se tornou "Emanuel", Deus conosco.
Apesar de Deus ter se manifestado em Jesus, por que as pessoas não conseguem ouvir João, a voz que clama no deserto? Creio que podemos considerar dois obstáculos.
Em primeiro lugar, vivemos a "era dos extremos" (Eric Hobsbawn), que se caracteriza pelo incomparável e maravilhoso progresso. Porém, paira no ar a inquietação e as incertezas quanto ao futuro.
O processo de globalização cada vez mais acelerado entra em choque com instituicões (inclusive religiosas) e pessoas, que se mostram incapazes de se amoldarem a ele. Nesse mundo, impera a pluraridade, a relativização da verdade. Cada um tem a "sua" verdade e todas são igualmente válidas.
Em segundo lugar, a desintegração dos velhos padrões de relacionamento social e o aparecimento do individualismo. As pessoas buscam seus próprios interesses, prazer, ou seja lá o que for. Acreditam que a vida não tem sentido se não vier dotado de símbolos de posse e de status.
Assim, esse "estado de festa" que o mundo impõe, anestesia a consciência das pessoas, que correm atrás do vento. Precisamos do abraço do Pastor que nos segura em seus braços (Is 40.11), porque a vida mostra que tudo é transitório e então perguntaremos: E AGORA?
E agora, José?
A festa acabou,
a luz apagou,
o povo sumiu,
a noite esfriou,
e agora, José?
e agora, Você?[...] (Carlos Drummond)